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第C08版:鏡海 上一版3  4下一版  
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夢想開花的樹
炎夏梔子香
紙短情長
僅剩的一點憂傷
六祖的雲嶺
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當前報紙日期:
2023 9月20日 星期
 
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夢想開花的樹

王曉波


    夢想開花的樹

    如果生命是一張弓,那麼夢想就是弦,愛情則是拉動弓弦的一種力量。

    我們爲什麼而生活?諾貝爾文學獎得主,英國哲學巨匠伯特蘭 · 羅素的論述尤爲精闢:“三種單純然而極其强烈的激情支配着我的一生,那就是對於愛情的渴望,對於知識的尋求,以及對於人類苦難痛徹肺腑的憐憫。”

    在這裏,我延着羅素關於“愛情”的論述漫步和漫筆。羅素說:“我追求愛情,首先因爲它叫我銷魂,愛情令人銷魂的魅力使我常常樂意爲了幾小時這樣的快樂而犧牲生活中的其他一切。我追求愛情,又因爲它减輕孤獨感——那種一個顫抖的靈魂望着世界邊緣之外冰冷而無生命的無底深淵時所感到的可怕的孤獨。”匈牙利詩人裴多菲說:“生命誠可貴,愛情價更高。”愛情,可歌可泣;愛情,亦體現生存的價值。梁山伯與祝英台感人肺腑的愛情傳說,千百年不朽。梁山伯與祝英台已成了愛的化身。梁祝二人的名字將伴隨他們的愛情在華夏子孫生活的地方永遠繁衍流傳下去。異邦的羅密歐與朱麗葉的愛情亦將永遠感動着人們。愛情是一個永恆的常說常新的話題。純真的愛情,驚天地。孟姜女尋夫哭倒長城的傳說,在我們幼小尚未懂得愛爲何物時,便震撼了我們的心靈。情若無花,不結果。悲愴的愛情,雖沒有完美的結局,但無疑卻是最美麗的。讓我們一起欣賞女詩人席慕蓉的一首愛情詩《一棵開花的樹》:

    “如何讓你遇見我/在我最美麗的時刻    爲這/我已在佛前    求了五百年/求他讓我們結一段塵緣//佛於是把我化作一棵樹/長在你必經的路旁/陽光下慎重地開滿了花/朵朵都是我前世的盼望//當你走近    請你細聽/那顫抖的葉是我等待的熱情/而當你終於無視地走過/在你身後落了一地的/朋友啊    那不是花瓣/是我凋零的心”

    詩歌把情意寄寓在意象——一棵開花的樹上。是向佛求了五百年,才化作的一棵樹。“慎重地開滿了花”,花是愛的象徵,“朵朵都是我前世的盼望”,心中的愛是何等的熱烈和摯誠。愛得那麼真摯,只爲讓你看見,“你終於無視地走過”“在你身後落了一地的”“是我凋零的心”。凋零的花是沒有結果的愛,詩意構成了令人陶醉的藝術美。

    每個人對事物的認識,有所不同;同一個人,不同時期對事物的認識亦有所不同。小時候,我不願多看《梁祝》故事和電影,是我盼望完美,害怕破碎。現在,西崎崇子的小提琴協奏曲《梁祝》,卻是我最喜愛的CD唱碟之一。當夜幕降臨,當繁忙的一天已成過去,我常倚窗瞭望夜空,聆聽《梁祝》。人的一生大多是平淡的,我們常在無意或無聊中虛擲時光。《梁祝》雖是悲愴,但其悠揚而亢奮的音樂,卻可洗去一身的疲憊,使人燃點起人生燦爛的盼望。《愛是無垠——聆聽〈梁祝〉》是我對音樂,對愛情的一種新的認識,亦是我對羅素論愛情的一種共鳴:

    楊柳依

    落霞飛

    斷橋相送不忍離

    山伯啊

    此去別離    何日逢

    英台心結成恨史

    樂韻揚    情絲長

    千年愛情

    隨琴樂翻飛

    鼓聲擂

    聲聲喚

    沉思中抬首

    卻見那雙可憐人

    花間化蝶

    將凄婉譜成琴韻

    聆聽中

    一片噓唏

    “我追求愛情,還因爲愛的結合使我在一種神秘的縮影中提前看到了聖者和詩人曾經想像過的天堂。這就是我所追求的,儘管人的生活似乎還不配享有它,但它畢竟是我終於找到的東西。”不朽的愛情是人們嚮往的。正因爲常人擁有生活難擁有真摯的愛情,所以“梁祝”的傳說才會千古不衰。羅素的愛情是否完美如願有待史學家去考證,但他希望擁有愛情的人生觀無疑是讓人稱道的。

    希望是需要想像和勇氣的。

    孫中山先生說:“羅素是唯一了解中國的外中國人。”羅素被人們譽爲世紀的智者。一九二○年,羅素到中國作了近一年的講學。當時中國正處在“五四”新文化活動時期,各種思想極爲活躍。他在各地與中國知識界的精英進行了廣泛的接觸交往。以自己特有的睿智、遠見和洞察力,對傳統的中國文化和文明作了深層的分析、透視,站在全人類文明進步的高度,評價了中西文明的特徵、優劣的價值,受到了我國進步人士的熱情歡迎和讚賞。羅素的文字清麗,思想深邃,餘味雋永,譬如他的論說:“教育是人類開闢新世界的鑰匙。”“一種快樂的人生,在相當程度上是恬靜淡泊的,因爲唯有在一種恬靜淡泊的氛圍中,真正的歡樂才能常駐。”“嫉妒是人類一種最普遍而又最根深蒂固的情感,是造成不快樂的重要原因。嫉妒者不是在自己所有的東西中尋到快樂,而是從別人的所有中感到痛苦。”……

    羅素的論說攝人心志。科學巨人愛因斯坦說:“閱讀羅素的作品,是我一生中最快樂的時光之一。”羅素在近一個世紀的漫長生涯中,完成了六十餘部論著,涉及哲學、數學、科學、倫理學、社會學、教育、歷史、宗教及政治等領域。一九五○年,作爲哲學家的羅素獲得了諾貝爾文學獎,評獎委員會給他的評語是:“欲以褒揚他的哲學著作,從這些多彩多姿,包羅萬象的著作裏,我們知道他始終是一位人道主義與自由思想的戰士。”在羅素的論著裏,人們可以從一個側面看到二十世紀人類的理想、精神和智慧。

    學富五車的羅素在談到自己時,謙遜地說:“略有成就,但不多。”時下,中國的一些文人、學者患有嚴重的諾獎情結,甚至宣稱爲諾獎而奮鬥終生;而另一些自大的人取得了不值稱道的成績便故步自封。羅素卻說自己的一生是“熱情追求知識”,這是一個多麼大的反差。望着身邊忙碌的人群,站在二十一世紀的歲月洪流,在談論羅素論述的“愛情”話題之外,更多地談論羅素是很有必要的。

    “教育是人類開闢新世界的鑰匙。”

    王曉波

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