大圜乃天之號

    講到天文，當然有晴有雨，正如劉禹錫的《竹枝詞》所說：“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”《幼學》說：“雨暘時若，係是休徵；天地交泰，斯稱盛世。”這是說：下雨與日出，按時出現，這是美好的應驗，吉慶的徵兆。文章說：“雨暘時若”的“雨”，自是指雨天：而“暘”，《說文》謂日出也。蔡襄《自漁梁驛至衢州大雪有懷詩》：“薄吹消春凍，新暘破曉晴。”

    推而廣之，“天地交泰，斯稱盛世”。這兩句話，當以《易》的〈泰〉卦說明一下：“泰，小往大來，吉亨。”這是說：“履而泰，然後安，故受之以泰；泰者通也。”彖曰：“泰，小往大來，吉亨。則是天地交，而萬物通也；上下交，而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。”一言蔽之：天地相交，萬物相通，上下齊心，這才能稱得上興盛的時代。所謂“上下齊心，其利斷金”。

    本來關於天文的部分已完，但意猶未盡，乃有增補。其文曰：“大圜乃天之號，陽德為日之稱。涿鹿野中之雲，彩分華蓋；柏梁臺上之露，潤浥金莖。”

    大圜，指天。圜，即圓也，古有天圓地方之說，故稱天為大圜。《管子 · 內業》：“人能正靜，皮膚裕寬，耳目聰明，筋信而骨強，乃能戴大圜而履大方。”

    陽德為日之稱。《周禮 · 春官 · 大宗伯》：“以天產作陰德，以中禮防之，以地產作陽德，以和樂防之。”陽氣，指日也。《文選 · 謝莊 · 月賦》：“日以陽德，月以陰靈。”

    涿鹿，山名，在涿鹿縣東南。黃帝誅蚩尤於涿鹿之野，有五色雲彩、金枝玉葉結成花的形狀，蓋在黃帝的身上，於是諸侯拜黃帝為天子，後來黃帝就按雲彩的模樣製成華蓋；漢武帝建造柏梁臺，上有仙人掌，下有銅柱擎玉杯，接着露水，飲之長生不老云云。

    冬春軒