釣叟耕傭歷遍窮通

    盡信書不如無書，此話不假。《幼學瓊林》說：“夏時大禹在位，上天雨金。”更引《史記》，謂大禹平治水土，功齊天地，是時天雨金三日，雨稻三日三夜。於理，豈有此理？於事，哪有此事？但言之鑿鑿。我翻閱《史記》（上海古籍出版社）之〈夏本紀〉及〈河渠書〉，都找不到這些記載。據說禹事蹟多神話性，也就姑妄言之，姑妄聽之好了。神話的還有“春秋孝經既成，赤虹化玉”。這是根據干寶《搜神記 · 赤虹化為黃玉》所說：“孔子修《春秋》，制《

    孝經》。既成，齋戒，向北辰而拜，告備於天。天乃洪鬱，起白霧摩地。赤紅自上而下，化為黃玉，長三尺，下有刻文。孔子跪受而讀之，曰：‘寶文出，劉季握卯金刀，在軫北。字禾子，天下服。’”這是說：孔子修訂《春秋》，制作《孝經》。完成以後，他齋戒，向北極星跪拜，一一稟告上天，天上於是十分滯結，升起白霧籠罩大地。有赤虹從天上下來，變成黃色的佩玉，三尺長，玉上刻有文字，孔子跪着接受黃玉，閱讀它的文字，上面說：“寶文出現，劉季掌握。劉姓，在軫星之北，字季，天下順服。”

    文章一轉而說風雨，謂“箕好風，畢好雨，比庶人願欲不同”。蓋箕與畢都是星宿名稱，箕宿乃東方蒼龍七宿的最後一宿。有四星，成為箕形，箕口向西方，與尾宿相接，屬人馬座。畢宿，乃白虎七宿的第五宿，有八顆星，形成“丫”字形，似有柄的獸網子，為西方神話中金牛的眼睛。依我國的傳說，謂箕星好風，畢星好雨，以此比喻庶人的願欲不同。又謂“風從虎，雲從龍，比君臣會合不偶”。語本《易 · 乾》：“雲從龍，風從虎，聖人作而萬物覩。”指聖君賢臣的意氣相投。王安石《浪淘沙令》：“伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當時身不遇，老了英雄。        湯武偶相逢，風虎雲龍。興王只在笑談中。直至如今千載後，誰與爭功。”

    冬春軒