老物

    《幼學瓊林》說：“行年五十，當知四十九年之非。”試問誰人無錯？難得的是“當知四十九之非”。至於老者六十杖於鄉，七十杖於國，八十杖於朝。即是說：六十歲應當受到鄉里的尊重，七十歲應當受到諸侯國的尊重，八十歲的老人應當受到朝廷上君主的尊重。此所謂敬老。

    既然“八十杖於朝”，照理九十歲的長者更應受到尊重，報章的題目有“九旬翁”這一詞。翁，是襲文明國度的禮教而稱，一般指老年男子，是一種敬稱。陶潛《丙辰歲八月中於下潠田舍穫詩》：“遙謝荷蓧翁，聊得從君棲。”柳宗元《漁翁詩》：“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。”這“翁”都是對老人的敬稱。九十歲了，的確有資格當“翁”。正因為“資格”問題，上述那“翁”的資格被他的行為褫奪了。他在筷子基附近趁一名女子下車購物，伺機偷取車內的財物，事主發現失去一萬零九百澳門元現金，報案追查，竊賊正是報章稱的那個“翁”。

    據“翁”供稱，竊得澳門元隨即帶到內地，兌換成九千八百一十元人民幣在內地消費。昔孟子見梁惠王，王曰：“叟，不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”叟，原作“叜”。《說文》：“老也。”雖非衊稱，亦不是敬稱，可以與“老頭子”相等。稱他為“老白賞”吧，老則老矣，但並不指年齡，正如“老鼠”並不老，老白賞是指遊手好閒、專替紈絝子弟找樂子的人，即所謂幫閒。

    《侯鯖錄》：“真宗東封，訪天下隱者，得杞人楊朴能為詩，召對，自言不能。上問：‘臨行有人作詩送卿否？’朴言：‘獨臣妻有詩一云：更休落魄貪杯酒，亦莫猖狂愛詠詩；今日捉將官裡去，這回斷送老頭皮。’上大笑，放還山東。”“老頭皮”是老人的狎稱。

    九十歲而盜竊，非人之所為。稱之為“老物”，宜乎？

    冬春軒