刻木為鳶話魯班

    今天科技進步，可以九天攬月，五洋捉龞。科技是否已到了頂峰？仍然是個未知數。說起科技問題，我國也曾有過傑出的人才。《孟子 · 離婁上》：“離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方員。”方員，即方圓；公輸子即魯班，又稱魯般，他的巧，如何了得？王充《論衡》說：“魯般、墨子刻木為鳶，蜚之三日而不集，為之巧也。”這是說：魯般、墨子用木頭雕刻成老鷹，飛了三天卻不落下，這是因為製作非常工巧。

    公輸子魯班，或以為魯昭公之子。按一說魯班、公輸班是兩個人，並有巧藝。《漢書 · 叙傳上》：“班、輸榷巧於斧斤。”注：“一說，班，魯班也，與公輸氏為二人也，皆有巧藝也。”故《古樂府》云：“誰能為此器，公輸與魯班。”

    王充《論衡》說：“魯般、墨子刻木為鳶，蜚之三日而不集，為之巧也。”這說明魯班（或公輸班）之外，另一能與匹比的是墨子。墨子除兼愛、非攻等主要學說外，比較重要的墨經，它包涵着許多關於科學上的問題，如數學、光學、力學、天文學等。不過很少人留意到，直至清末海禁大開，外來的科學，人們發現多與墨經相合，於是引起學者的注意，著書發其旨趣，並循此途徑，加深硏究。其次是墨子的理論學，稱為“墨辯”，它是印度因明三段論的先驅，西方穆勒名學的前奏，二十世紀邏輯的濫觴，在那個時代，就懂得如何立辭、如何歸類、如何推理。以上這些有關墨子的評價，俱摘自李漁叔的《墨學導論》。

    《論衡》說過：“魯般、墨子刻木為鳶，蜚之三日而不集。”看來魯般、墨子可能合作過，起碼兩人有共同愛好，但他倆也有極大的矛盾：“公輸盤為楚造雲梯之械成，將以攻宋，子墨子聞之，起於齊，裂裳裹足，日夜不休，行十日十夜而至於郢。”目的是為了制止這場以大欺小，恃強凌弱的戰爭。他以精湛的技巧，破解“雲梯之械”。故事見諸《墨子 · 公輸第五十》。對侵略者可說是“當頭棒喝”。

    冬春軒