說話的偽術

    《老子》二十一章：“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。”《老子》說到“道”這東西是恍恍惚惚的。“恍惚”實即“彷彿”，是若有若無，不過卻有一種形象。在形象之中卻有實物，雖然深遠暗昧，卻有精質。這精質非常真實，是值得信驗的。

    概而言之，看來彷彿，實際是有此事或物的，此之謂真。與真相對的是假，白居易《古冢狐》詩：“假色迷人猶若是，真色迷人應過此。彼真此假俱迷人，人心惡假貴重真。”

    關於真假的問題，卞和竟差點因而喪命。他獻給王上的是一塊璞，他說破璞是一塊寶玉。王使人鑑之，認為只是一塊石頭，犯了欺君之罪。但他堅決說是寶玉，連翻兩次“欺君”，壞了兩條腿。第三次再晉，把璞破開，果然是連城璧。假的真不了，真的假不了。

    辨別真偽，如果以《老子》“道之為物”來尋找真假頗難；若以《古冢狐》而論，則撲朔迷離，然猶可辨。至於玉、石之事，則破璞可證。不過對於人的說話，如何辨別真假，又是另一門學問，非要鑑貌辨色不行，此外更須透過邏輯去分析佐證。

    消息說，內地漢“輸清夜光”，向友人借錢“返本”，又遇“滑鐵盧”，無力還債，竟向警方報案，託辭遇“迷暈黨”盜去財物。為求逼真，不惜向警方報假案。

    又是真的假不了，假的真不了。經警方調查發現，這賭徒口供存疑。再三追問，終於和盤托出，日前來澳輸了十三萬元，向友人借得九萬港元，同樣“擔沙塞海”。

    辨真偽，固要技巧，其實“車大炮”更須講技巧。像這賭徒的謊話仍未達標，所以露馬腳。

    冬春軒