山寨建築

    田中泓

    最近，電影館舉辦一次為期幾星期的、與建築題材有關的系列電影放映，是了解及思考當代建築的好時機。

    該活動以一套名為《真實山寨村》的紀錄片來開幕，彙聚了不少從事建築設計與相關愛好者到場觀看。

    正如影片的題目，這紀錄片是透過一些世界各地的“山寨建築”，加上對使用者、設計者、歷史學者、文化評論者的訪談，引起觀眾對該現象的思考。

    用“山寨”這個詞，當然帶有貶意。但是，這種現象在世界各地發生，當然有其原因。

    首先，“山寨建築”經常出現在主題式項目，包括主題公園、主題酒店，這樣的建築相信澳門的讀者一定不會陌生。因為在昔日路氹連貫公路，即今天的金光大道兩側，就可以看到許多仿製歐洲城市的建築物，這些仿造，目的是讓人有置身現實以外的“夢幻”環境，主題樂園也有這樣的建造目的。

    第二種“山寨建築”是透過仿建，提升地產項目的品牌與銷售。在紀錄片中，“英國村”、“荷蘭村”、“法國村”、“意大利村”都出現在內地某城市的周邊，這可能是對大規模興建千篇一律、毫無特色的居住房屋的一種“逆轉”，利用模仿國外的城市環境，創造一種不同的生活空間。當然，這樣的空間會引起怎樣的結果，值得從事設計與社會研究者的思考。

    還有是出於“留名青史”，非洲象牙海岸的一位總統想建立豐功偉績，在這仍然處於貧困的國度，模仿梵蒂岡的聖伯多祿大教堂，建造一座目前世界最巨大圓穹頂的大教堂（見圖），當然也是出於宗教信仰的目的。

    還有是為“愛情”，在印度有一老人為了紀念逝去的妻子，模仿沙賈漢為紀念其第二任妻子、王后姫蔓芭奴而建造泰姬陵，在鄉間興建一所縮小版的泰姬陵，這位老人家希望藉此表達其對亡妻永恆的愛意。

    看這套紀錄片，引起我對“山寨建築”的思考。我認為，這些模仿並非一定是負面的，然而，使用“山寨”一詞就已經預先斷定其負面的價值。

    回顧歷史，歐洲文藝復興時期的設計師不是模仿古代希臘及古代羅馬的建築嗎？而在後來的古典復興時期，也是再次對古希臘、古羅馬的設計進行模仿！

    紀錄片提出：人們是透過建造希望達到夢想的環境。確實，不論現代主義或歷史主義，在城市及建築設計，都探尋“理想中”的生活環境。因此，這種模仿可能是一種設計“風格”，當然，與線性發展的思維是抵觸的。

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