地球是個大牧場

    “爾牧來思，何蓑何笠，或負其餱。”這是《詩 · 小雅 · 無羊》章句，把它譯作今人語言：“你的牧人來了，他揹上蓑衣、揹上笠子（竹織的帽），有時還帶備乾糧。”刻畫出牧人形象。

    《列子 · 黃帝篇》：“周宣王之牧正有役人梁鴦者，能養野禽獸，委食於園庭之內，雖虎狼鵰鶚之類，無不柔馴者。”故事説周宣王的牧場有一名工人名梁鴦的，他善於馴養野禽猛獸，在園裏隨便以食物投向牠們，即使是鷙禽猛獸，兇鷹獅虎，都沒有不馴服的。舉凡雄的母的，一律走在前頭，幼的嫩的成群隨後，不同的種類混在一起，從不相鬥相爭。像這樣的一位牧者，宣王擔心將後繼無人，於是派毛丘園去向梁鴦學習。梁鴦説：“我不過是一個很低微的工人，豈有甚麼本領教別人？不過請大王切勿誤會我技不外傳，姑且聽一下我馴養老虎的辦法：舉凡猛獸，倘能依從牠的性格牠就高興，否則，逆了牠性格就惱怒，凡是有血氣的動物都如是，牠們的喜怒不是無因，都是逆牠們的性情而發作。所以餵老虎的時候，不把活的東西給牠，惟恐牠殺死活的東西時而發怒，亦不把完整的東西餵牠，以防牠把東西撕破而發怒，注意牠的饑飽，消除牠的憤怒。老虎並非人類，卻喜歡馴養牠們的人。由於順着牠們的性情，不在牠們面前殺他物，不惹起牠們的殺機。牠們視我們為同類。”“故遊吾園者，不思高林曠澤；寢吾庭者，不願深山幽谷，理所然也。”

    牧，本是放牧、飼養解，引申而為管治人民，如牧令，乃古之地方長官；商鞅時有牧司；《國語》説的“牧民”，是管治人民。我忽發奇想，如果地球是一個大牧場，把黑人、白人、黃種、紅種，不分歐亞，強弱，男女老幼，由一個比梁鴦更善牧的人去馴養，不，應説管治，人們肯定不思高林曠澤、深山幽谷，理所然也。

    冬春軒