沙伊和解：千里同風最美例子

    逾越節始於四月五日，四月十三日傍晚結束；伊斯蘭教的齋月始於三月二十二日，四月二十一日傍晚結束，這一天是為開齋節；基督教的復活節（耶穌受難至復活）在四月七至十日。若算上我們的清明／寒食節在四月五日，今年的四月好不熱鬧。

    無獨有偶，上述節日按各自曆法計，非每年都在同一天，又同食有關：猶太逾越節不吃發酵食物，以紀念先祖三千年前由埃及倉猝出逃，來不及等麵包發酵便帶着上路；穆斯林齋月是紀念《古蘭經》開始降示，用禁食、禱告與懺悔來度過；復活節日期的計算，自古以來就非常複雜。東方教會遵耶穌使徒遺傳，把復活節和逾越節定為同一天。西方教會以耶穌在星期日復活為理由，把復活節定在逾越節後的星期日。

    有關復活節日期的爭論，持續達一世紀，令教會陷入分裂之險。公元四世紀，羅馬皇帝為解決教會分裂造成政治問題，召開宗教會議，議決不按猶太曆計算，設在春分（三月二十一日）月圓後的星期天，為耶穌復活日。自此基督教會內西方羅馬（天主教）教會勢力壓倒東方（正教）勢力。

    有趣的是：天主教與新教復活節日期一致，東正教和他們時同時不同（東正教聖誕節在一月七日）。復活節吃蛋因西方人相信蛋有兩次生命（新生與重生）。以色列／巴勒斯坦之基督教會主要是正教，可見正教與猶太教淵源甚深。中國的清明／寒食節，同介子推被燒死山中，晉文公懺悔禁火一天的傳說有關。

    宗教是極度敏感話題，其訓示源自久遠年代，有很多解釋空間，常被後世詮釋者扭曲。宗教導人向善者，社會得益；被用作煽動仇恨，社會便遭殃了。中國最近令伊斯蘭世界兩派死對頭和解，從而有望解決也門多年戰亂及敘利亞內戰，令中東局勢由動盪趨向和平，正是千里同風最美好的例子。

    （千里同風 · 五 · 完）

    沈尚青