並非聰明    只是狡辯

    看世間事物，很多會被顛倒過來，譬如黑白、是非經常顛倒。而動作與行為也多有顛倒的。舉幾個例：有“飲飽食醉”之說。飲得肚皮都脹了，勉強說是“飽”，是否真飽？當然不是。不過有一句俚語足以支持這說法：“有情飲水飽”，信矣！

    至於“食醉”，並非沒有可能，要視乎食的是甚麼，要是食的是麻醉藥，不必細表，肯定會醉。人們習以為常，如果說“食飽飲醉”，反而欠缺語言藝術那種美感。

    詹憲慈《廣州語本字》九九五條：“行牀者，鋪牀也。俗讀。‘行’若‘杭’。《類篇》：‘行列也’，謂布列之也。廣州謂鋪牀若行牀。”

    牀是臥具，為了用地與空間問題，在某種情形下，會有晚上行牀，早上拆牀之舉，十分正常。不過俚語偏要顛倒過來，曰“朝行晩拆”，言雖悖理，人們反而覺得順口。

    “豪”字韻部人物言行：“子荆爽邁”、“孝伯清操”。先說“子荆爽邁”。《世說新語 · 排調》第六：“孫子荆年少時欲隱”，這是說孫子荆（孫楚）年紀輕輕，便想遁跡林泉，他告訴王武子（王濟）說：“（我）當枕石漱流。”竟誤說“漱石枕流”。這明顯又是犯了“飲飽食醉”、“朝行晩拆”之語病。王濟說：“流非可枕，石非可漱。”但孫子荆仍強辯：“所以枕流，欲洗其耳，所以漱石，欲礪其齒。”人不是老鼠，齒何需礪？這說法分明是狡辯，然而有人讚譽他“清高絕倫，令人欽佩”。愚見認為讚譽他的正是盲從附和之輩。像這樣的人，世間多的是，實在可悲。

    “孝伯清操”的孝伯，乃晉代之王恭。他認為作為“名士”，不一定要有特殊才能，只要清閒無事，放量喝酒，熟讀《離騷》。這作為“故事”聽聽可以，現實生活中不足取。

    冬春軒