離

    知易行難的“斷捨離”，教人多麼費神。

    多少次欲斷難斷的折騰，腦細胞累得可以，身外物終究是留着的多，捨棄的少。心想，凡人豈能盡捨，若然，不已頓悟成佛？

    聽說坊間有教人“斷捨離”的課程，朋友的“讀後感”是：挺有用，重點是教人如何歸類、收拾家裡的東西，順便丟掉無用的。聞言頗覺失望。還以為佛門之外、入世之人已經研究出一套科學理論，能教眾生如何“斷、捨、離”。

    身邊不少人酷愛練瑜伽，但多半學的是“修身”的肢體操練，未嘗學到古印度瑜伽哲學派“修心”的精神大法。“斷捨離”鼻祖日本沖道瑜伽創始人沖正弘的弟子山下英子，將師父的斷捨離理念著書立說、發揚光大、讀者眾多。然而要覺悟“離”，敢情難倒一片“問世間情為何物”，知與不知的人海。借整理家居，斷絕不需要的、捨棄多餘的物品，容易嗎？問題在於“多餘”的容易分辨，卻難捨。人們翻箱倒櫃，目睹那些閒置的、多餘的東西，不覺惹起思念，儘管所念的情也可能是多餘的！

    各自安好，餘情未了，也許是沒能修成正果的愛情的殊途同歸。可愛情不堪回首之後，許多人的選擇是捨棄此情相關的物品；能留在身邊與歲月蹉跎半生的，是親情、友情所堆起的山坡。因為此情仍在，便不是多餘的；縱使人已不在，那份情依然留在心底。只與自己有關的無用物品，大多數人都能做到眨眼棄之，絕不藕斷絲連。或許正是這樣，身後物總是在人“離”了之後，才能被徹底“斷、捨”到垃圾堆填區。要是某些遺物竟成了至親的執念，這份情餘溫未了，便是人世間走一遭的福份。所以說，斷、捨還行；離，多麼不易。脫離對物品的執念是“離”，可執念是果，情是因。

    凡胎俗骨，本為情生！

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