從《三娘教子》說到“忠僕”

    《三娘教子》是一部膾炙人口的傳統戲曲，它的故事情節曾被改編為各地區的劇種搬上舞台。其中，我最欣賞的是“京劇”和“粵劇”的兩部。

    個人感受到：在許多中國的傳統戲曲中，極大部分都有一種十分可貴的精神養料在其中；那就是：它們通過舞台的形象性演繹，把中華民族的傳統高尚道德傳承下來。這些珍貴東西，都是在人民中產生的，經得起歷史和時代的考驗，更是大衆所喜見樂聞的。

    在舊社會中，勞動人民沒有入學讀書的權利，但是他們看過戲曲，不少優美動人、導人向善的種子在他們的心靈中發芽、生根、開花、結果。於是，人民中就出現了許多善良、勤勞、愛國、愛家等等的平凡而可親可愛的人。

    在《三娘教子》中，含辛茹苦的三娘固然是值得表揚的主角，不過，我也很受劇中那位忠僕（老薛保）的情深義重行為所感動。

    老薛保這位忠僕，輔助三娘合力支撐一個如危巢般的破碎貧困家庭，和主母、幼子三人同甘共苦，不離不棄；一心要把那少不更事的孤兒撫育成人，做到對天、對地、對人都有所交代。這個戲，來自生活現實，有血有肉有溫度感，是一部很正面的戲曲作品。

    回憶上世紀六十年代，一場“運動”攪亂了是非黑白，某些人對一些描述忠僕義行的藝術作品大肆“批判”。他們以極端的觀點否定“忠僕”這種形象，認為這種人是缺乏階級覺悟、迷信封建落後的“報恩思想”的馴服奴才（包括丫鬟、侍女、奶娘、書僮、院公……以至遊俠、志士等人）。其實，僕從一族是歷史的產物，他們的思想、行為不可避免受到時代的局限；一刀切地把他們打入反面人物行列中加以批判，是極端的思想作祟，人民的眼睛是雪亮的。

    今天，我們樂意把官員、公務員稱為“人民公僕”，這是一個光榮的稱號！

    魯    茂