黛玉學琴是否合理？

    目前通行的《紅樓夢》共一百二十回，前八十回由曹雪芹著，後四十回則一般認為是他人的續作。與前八十回相比，續作在情節、遣詞和意境上均難以望其項背，甚至是拖後腿，第八十六回的黛玉學琴就是一例。寶玉發現黛玉在閱讀琴譜，便說不知道她還會彈琴。黛玉答，自己年幼時在揚州學過，近日偶然從書架上翻出一套琴譜，於是重新有了興趣。接着，她細緻介紹彈琴的指法和所需的空間環境。除了要衣冠整齊，“必擇靜室高齋，或在層樓的上頭，在林石的裡面，或是山巔上，或是水涯上”。此外，最好是“天地清和的時候，風清月朗，焚香靜坐，心不外想，氣血和平”，從而實現彈琴的教化作用，“涵其性情，抑其淫蕩，去其奢侈”。黛玉儼然成了一位清心寡慾的尼姑，一位刻板迂腐的老學究。

    這一形象與前八十回的黛玉完全背道而馳。仔細說來，其一，前八十回清晰呈現了賈府由盛轉衰的脈絡，故事已經接近尾聲，人物塑造基本已經完成，作者不太可能在收尾階段給人物增添新的才能，此時賈府各人只是以各自的性格應對危機。其二，曹雪芹為大觀園的每一位年輕女性都賦予了不同的外形、性格和才能，由此讓她們成為獨一無二的個體。在前八十回裡，黛玉的突出才能是寫詩，尤其是哀傷的詩，在這方面無人能及。其餘的小姐們，例如探春，雖也能寫詩，但遠不及黛玉，因為她的才能在於管理家族事務。曹雪芹鮮少為角色賦予多重才能，否則就會落入俗套。唯一的例外也許是薛寶釵，她的寫詩能力與黛玉齊平，但風格不同；此外她對繪畫、戲曲有所了解，但僅限於口頭解釋，畢竟她從未畫畫，也未彈琴，更未唱曲。其三，賈府總體而言不是嚴格意義上的音樂愛好者。雖然賈府很愛看戲，可是戲曲在當時是唱念做打的綜合娛樂方式，賈母愛看熱鬧的戲是因為裡面有類似雜耍的場面，絕非單單是音樂好聽。寶釵向寶玉推薦戲，她推崇的是戲的唱詞，而非音樂。第二十三回黛玉偶然聽見大觀園裡演習戲曲，曹雪芹此處明確寫道，黛玉平常不喜歡看戲文，所以根本沒有被笛聲歌聲所吸引，徑直就走，結果聽到“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”才止步，換言之，能吸引她的不是音樂，而是戲曲裡的詞，也就是“文字”和“詩詞”。其四，黛玉追求心靈的自由，她認為，哀悼亡者未必一定要跑去上墳或寺廟，只要有心，在哪悼念都行。這種性格的人幾乎不可能為了彈琴去做沐浴更衣焚香這些繁瑣事，更不可能惺惺作態跑到山谷樹林裡去。

    讀者們大概是聽多了“千金小姐，書香門第，琴棋書畫，無所不能”，所以便認為，賈府裡的貴族小姐們必定也是琴棋書畫，樣樣精通。但是，《紅樓夢》的獨特之處不是在於它沿襲守舊，而是在於大膽突破，黛玉就是一個例子，她不是世俗的樣樣精通，而是一個異於世俗的新人物。

    蔣秋至