飯聚分子早已“從良”

    關漢卿《四塊玉》寫的是〈閑適〉。曲云：

    舊酒投，新醅潑，老瓦甕邊笑呵呵，共山僧野叟閑吟和。他出一對雞，我出一個鵝，閑快活。

    曲詞平白簡潔易明。開門見山說，陳酒喝完了，新釀到來。看來忒是“今朝有酒今朝醉”，名副其實是閑適。飲酒豈能獨醉無相親？他不是舉杯邀明月，自欺欺人說“對影成三人”，而是確有“諸朋久友”，他邀來山中的老僧、田野農夫一同暢飲，有酒當然有肴，至於誰做東？他們是古人，不知何謂“AA制”，而是“他出一對雞，我出一個鵝”。

    閑適，是指各人的生活一部分，看其曲詞是各有職守的，最具體的就是那“野叟”農夫，而山僧畢竟也算是一種職業，屬於宗教界的。易言之，作者的招飲，也屬於交友酧醵，人是群體生活的，閑暇時相約乾杯，談天說地，交換心得，放鬆自己，亦一樂也。

    李白《春夜宴諸從弟桃李園序》：“夫天地者萬物之逆旅，光陰者百代之過客，而浮生若夢，為歡幾何？”詩人看破世情，主張及時行樂，他說到“古人秉燭夜遊，良有以也”。謂晩上的時間也不放過，是有其原因的。為此，他在“陽春召我煙景”的良宵之夜，與諸從弟“會桃李之芳園，序天倫之樂事。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月”。

    從古人想到自己，雖無秉燭夜遊之樂，也沒有“開瓊筵以坐花”之雅，並無“飛羽觴而醉月”之豪，畢竟也是“年晩煎堆——人有我有”，與一衆“有白頭如新，傾蓋如故”者，多則四六，少則三五人，集於大牌檔或小菜館，黃湯四両，總之“有骨落地”，此之謂“飯聚”。不知其詳者，以為我輩都是“犯罪分子”，實則諧謔而已。豈料一語成讖，在今天，談疫色變，相驚伯有，惶惶不可終日。“飯聚”的確變成“犯罪”，一衆飯聚分子，根本就是一等良民，豈能蒙上“犯罪”惡名？振臂一呼，暫不飯聚，雖然虧待了口舌，卻珍惜荷包。一為神功，二為弟子，保護自己，保護別人，我們從良了！

    冬春軒