歲月自成風景

    混沌初開的時候，並沒有時間這一說，天與地是一片無可名狀的洪荒蒼茫，蒼茫茫如白雪，汩汩如大江大河。先民身處其間，在日與月的輪轉中、在大地的青綠與金黃中，漸漸體察出自然變化和規律，宇宙間自然的流轉便有了“時間”之名，繼而有了春和秋之辨，甲骨卜辭之上便刻下了先民對時間的認知。

    約西周末年，先民開始有“四時”的概念——凡四時成歲，有春夏秋冬。再後來，時間的指稱有了更具體而微的區分，一年有十二月、二十四節氣、七十二物候，一日有十二個時辰、一個時辰有八個刻度；但無論如何分割，仍是與天地的時空節奏息息相關。

    人們生活在這個時空秩序裡，春生夏長，秋收冬藏，日出而作、日入而息。直至工業時代來臨，人類才被理性而冰冷的機械鐘錶代言了時間。

    工業時代的時間由時辰精確到分秒，在空洞的滴答滴答聲中，人們漸漸失去了與自然的共鳴。生命囿困在時間裡，卻離自然和生靈本源越來越遠，難怪現代都市人內心深處都有某種渴求。去旅行、去徒步、去山野、去鄉村，其實是想回應心底的那個聲音：走吧，去尋找另一種時間！走出固化的時間束縛，找回與自然的連結。

    若不可能率性放下一切，是否也可以有意識地調整生命的節奏？或者暫且按下一天時間的暫停鍵，從對時間的追趕中抽離出來，去看雲、去觀魚、去插花、去訪友，甚或只是在城市裡漫無目的閒逛……所謂萬古長空，不過一朝風月，抽一點時間，做些無用之事，恰是對時間對自然對生命的致意。一如梭羅所說：“順其自然地過日子是非常安寧的，不應背上懶惰的罵名。”就像草木並非依照人類的時間榮衰，我們亦不必仰息於被別人界定的時間生存；讓生命能自由綻放，能活在另一種時間維度，歲月就自成風景。

    花    語