謹小愼微話積善

    成語有“謹小”這詞語，與之相對的就是“愼微”。東漢後期的思想家和政論家王符，他寫過一篇文章，題曰《愼微》。文章認為萬事萬物都有一個漸變的過程，自然界如此，國家政治、人的品行亦復如此，所以不能忽略細微之處，積累小善可成大德；積累小過，可成大惡。所以防微杜漸，應從一點一滴做起。

    文章說：“凡山陵之高，非削成而崛起也，必步增而稍上焉。川谷之卑，非截斷而顚陷也，必陂池而稍下焉。是故積上不止，必致嵩山之高；積下不已，必極黃泉之深。”這是自然界的現象，高山深谷非一朝一夕突然出現，而是從不知不覺的漸變形成。

    筆鋒一轉，他說：“非獨山川也，人行亦然。有布衣積善不怠，必致顏、閔之賢。”這是指孔子的弟子顏淵、閔子騫，在孔子的弟子中德行著稱的兩位。相反，積惡不休，必致桀、跖之名。桀是夏代的最後一個暴君；跖，是古代出名的大盜。這些例子，非獨人臣也，國君亦然。作者說：“政教積德，必致安泰之福；舉錯（措）數失，必致危亡之禍。”

    裴松之注引《諸葛亮集》：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。”

    文章最後引《詩 · 大雅 · 烝民》之句：“德如毛”，“為仁由己”。這是說：“品德輕如鴻毛”，“實踐仁德要全靠自己”。《詩 · 周頌 · 小毖》：“莫與併螽，自求辛螫。”又引《左傳 · 襄公二十年》：“天之所助者順也，人之所尙者信也，履信思乎順，又以尙賢，是以吉無不利也。”

    結尾整段話是說：“禍福本無門可入，全是自己招來。”“天所祐助的是和順的人，人所推崇是誠信的人。一言蔽之，賢人無往而不利。”

    冬春軒