top top top
第C08版:視覺 上一版3  4下一版  
      本版標題導航
源於青銅器的“鳴金收兵”與“斡旋”
如魚得水
竇蘭泉垿
無序與秩序
嵌合與恐懼
AI的設計風格
     [ 設為首頁 ] | | [ 返回主頁 ] |
今日日期:     版面導航
當前報紙日期:
2024 11月5日 星期
 
3上一篇  下一篇4  
  放大 縮小 默认        

竇蘭泉垿

陳懷萱


竇垿行書自作七言律句

    竇蘭泉垿

    陳懷萱

    讀清人書法絕句

    錙銖萬計為天下,義利秋毫辨鏡明。

    懷抱岳陽心上月,生民憂樂恁關情。

    自范仲淹撰《岳陽樓記》,天下後世無不奉此作為至文至理,“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”二語尤為居官者立身之要。後八百年,岳陽樓又得一名聯,其詞曰:“一樓何奇,杜少陵五言絕唱,范希文兩字關情,滕子京百廢俱興,呂純陽三過必醉,詩耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不見古人,使我愴然涕下;諸君試看,洞庭湖南極瀟湘,揚子江北通巫峽,巴陵山西來爽氣,岳陽城東道巖疆,瀦者,流者,峙者,鎮者,此中有真意,問誰領會得來。”此聯敷陳人物以抉詩文之幽微,與乎東南勝槩,山川形勢,環環相扣,一唱三歎。作者竇蘭泉,名垿,雲南羅平人,言行出處,毋愧純儒。嘉慶九年生,道光五年解元,九年成進士,與倭仁、龔自珍同榜。有祖孫解元之譽,蓋謂其大父晟,乾隆三十三年解元,官知縣,清廉自矢。父欲峻,為官清正,有青天之譽。垿承父祖之教,純孝至性,篤內行,講求經世致用之學。歷官吏部主事、員外郎、江西道監察御史、貴州知府,以剛正嚴毅自許。大學士卓秉恬為宣宗所惡,欲藉倉場竊米案黜之,蘭泉時掌吏部驗封、考功二司,廼尚書文慶授意奏劾,蘭泉以職銓司,進退百僚,知守三尺法,不當屈法徇意,使上欲去之,不過一紙詔書,雖得重罪,亦不奉命。在京時與曾國藩、倭仁、吳廷棟、何桂珍、呂賢基以道義相慕悅,同學於唐鑑門下,深入程朱,曾國藩稱其見道極精當平實。嘗言“士棄富貴就貧賤不難,處而不失其道難。死非難,求其合於義難。”究極性情理氣之微,嚴於義利公私之辨。謂國家惡言利之臣,非也。三代後無言利之臣,所言皆害也。《孟子》“五畝之宅”一段,《大學》“生財有大道”一段,則利即義也。顧其學,推本朱子,小學以習其事,大學以明其理,不蹈空談性命,不侈言王道,不與時相戾,言治多端本之論。處憂患之地而隨天順命,始終不渝其守。道光三十年正月,宣宗崩,文宗御極,以備官臺諫,疏劾大學士穆彰阿、潘世恩、琦善辱國耗帑,毀逐忠良。奏言既今“天下有治平之名而無治平之實,有可危之形而無慮危之人,祖宗之法非不甚善,而有司奉行玩弊,不蠲日積,而亂是以起。今不為計後之為,天下大患將有所不忍言者。”之後不幸應驗其說。其奏疏又謂,“法者,所以適變,不必盡同。道者,所以揆治,古今一貫”,“治得其人,法變而道立。不得其人,法弊而道衰。”極言時政、吏治、兵甲、鹽漕、水利、錢貨等九事,“羣臣泄沓以為安且無事,臣顧竊為陛下危之”,“伏維陛下自愛,以成德而自彊”。以前雲貴總督林則徐、在籍太常寺卿唐鑑謀忠識裕,願明詔起用。疏上,留中不發,為之心灰意冷,適第五次登岳陽樓,抱負難舒,因撰長聯見意,以咏史發攄所見,雖鬱邑侘傺,懷抱高曠,可傳也。此竇蘭泉自書和鮑桂生詩箋,其詩云:“渝州正擬作黔行,已覺天無三日晴(原注:黔俗有 ‘天無三日晴,地無三里平’ 之諺),到處征鴻留雪爪,何時戎馬試書生。殘燈共話巴山夜,斷碣新知蔓子名。我有浮家公客寓,故鄉翹首不勝情。”款識“敬和小山觀察大人偶成原韻,蘭泉竇垿呈稿。”先是,辦理雲南團練忤滇督吳振棫意,罷官,主重慶東川書院講席。同治初年起復,以知府發貴州補用,到黔一月病逝,年六十二。小山為鮑桂生,官至貴州按察使。此詩首句謂將由渝赴黔,當在同治三年或四年,視為蘭泉絕筆可矣。著有《銖寸》、《多識》、《四餘》、《待焚》、《遊藝》五錄,統名《晚聞齋稿》。年五十四得子,引《瀧岡阡表》不及見兒之成立,乃自撰年譜《示兒錄》以貽之。時在咸豐庚申,或見英法聯軍犯闕,慨國事日非,思慮長遠,擬備遺教課子。蘭泉官位不顯,欲正人心以扶官紀,辨義利以解民瘼,奈何積重難返,此際言心性無異緣木求魚,終無所成就,然得有此聯與范記共千秋,亦可謂不朽矣。

3上一篇  下一篇4