“當人不讓”

    仁，這個詞很抽象，不但觸摸不到，而且視而不見，聽而不聞。它是古代一種含義極廣的道德觀念，應是指人與人之間的互相關愛。孔子以之作為最高的道德標準。《禮記 · 中庸》謂：“仁者人也，親親為人。”《論語 · 顏淵》：“樊遲問仁。子曰：‘愛人’。”《莊子 · 天地》：“愛人利物之謂仁。”韓愈《原道》：“博愛之謂仁，行而宜之之謂義。”《論語 · 泰伯》：“

    君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。”這是說：“

    君能厚於親屬，不遺忘其故舊，行之美者，則民皆化之，起為仁厚之行，不偷薄。”《孟子 · 告子上》：“惻隱之心，仁也。”其實人皆有惻隱之心，不過近年有人利用人們惻隱之心進行勒索、敲詐，把惻隱之心嚇怕，社會頓成冷酷，見死不救，各家自掃門前雪，不管他人瓦上霜。好了，如今凡是有關仁的事物，就只有讓開，是為“當仁而讓”。

    《論語 · 衛靈公》：“當仁不讓於師。”朱熹謂：“當仁，以仁為己任也，雖師亦無所遜。言當勇往而必為也。”

    同人唔同命，同遮唔同柄。仁、人兩字音同。因此“當仁不讓”竟可變成“當人不讓”，於今社會已見怪不怪。馬路如虎口這句話已成共識，為了行人安全，很多路口都劃上“斑馬線”，以保行人安全。車輛無論大小，斑馬線前一概慢駛停下，看準沒有行人始繼續開行。可是於今所見，每是分秒必爭，“當人不讓”。如此新聞不再是新聞。不過“私家車斑馬線撞飛女途人”是八月三十一日的見報消息，不可謂不新。而女途人重傷，一度意識模糊，送院搶救。

    欲速則不達，時間誠可貴這是不爭的事實，但人命關天。仁、人同音，當仁不讓，美事也；而“當人不讓”，實非所宜。奉勸所有駕駛者應以為戒，善哉！善哉！

    冬春軒