衣食足則知榮辱

    《管子》，並非教人們管教子女，管子就是管夷吾，字仲，生於公元前七二五——前六四五年，是戰國末期人，他不但是一位傑出的政治家，也是哲學家、經濟學家、軍事學家、管理學家及自然科學家，幾乎是一位“通天曉”，無所不識。他的著作《管子》成為我國古代的一部重要典籍。二十世紀二十年代羅根澤先生在《管子探源叙目》中所指出：“《管子》八十六篇，今亡者才十篇，在先秦諸子，裒為巨軼，遠非他書所及。誠戰國秦漢學術之寶藏也。”

    《管子》的第一篇為〈牧民〉，也就是要探討統治人民、管理百姓的基本方法。全篇共分五個部分。第一部分是“國頌”，是治國治民的總論。之後是“四維”、“四順”、“十一經”和“六親五法”四個方面展開。第二部分是“四維”，即把禮、義、廉、恥這四條準則視為治國的綱要。第三部分是“四順”，指出政事的推行在於順應民心，因此要從四個方面去滿足百姓的要求，使人民得到快樂、富貴、存安和生育。他還指出要博採廣納，無私無偏；要以身作則，樹立榜樣；要開誠佈公，恪守正道；要善於用人和善於理財。

    〈牧民〉寫道：“凡有地牧民者，務在四時，守在倉廩。國多財則遠者來，地辟舉則民留處。”即是說，國家富有，自然人們湧來，土地普遍開墾，本國人就安心留居。他指出：“倉廩實，則知禮節，衣食足則知榮辱。”

    報載：兩漢攀棚架入屋行竊，顯然他們不知禮節，更不知榮辱。尤甚者，天天都是騙案，謀財害命，罪案何其多？參照《管子 · 牧民》，自然知道其癥結所在。

    冬春軒