俠    士

    “俠之大者”是鄰埠為紀念金庸誕辰一百年系列活動的口號。在港澳碼頭展出“金蛇郎君”的青銅雕像，雕像較之真人要高大得多，造型輕盈飄逸兼威武，但沒有穿鞋子，踮起十隻腳指站立，有點像芭蕾舞者的站姿。我沒有讀過《碧血劍》，所以不知道小說裡的金蛇郎君擁有哪些武功，但我年輕時拜師習南拳，師父每天都要我們紮馬，說只有馬步穩出拳才會有力，而這種四平八穩的紮馬方式，常常被人笑稱是在紮“屙屎馬”。不過，這尊金蛇郎君是雕塑家創造的藝術品，不必從武打的角度去理解。

    金庸和梁羽生是新派武俠小說開創者，金庸懂不懂武術我不知道，但《白髮魔女傳》的作者梁羽生，二○○四年他在皇都酒店主持文學講座，說起自己最初寫武俠小說時，描寫大俠出招往往是憑直覺的；而懂武術的朋友告訴他，主角這樣使用刀劍，未砍到對手自己便已被割傷了。梁先生繼而說，因為自己不懂武術，一時間也學不來，之後便不再用具體的招式了，只用詩詞來形容，譬如一劍刺過去，就用“大漠孤煙直”，至於孤煙怎樣直，就要靠讀者想像了。

    中國傳統文化中特別重視俠義，譬如撫養趙氏孤兒的程嬰和公孫杵臼，當趙武子成年復位後，程嬰便要到黃泉告訴杵臼，說匡扶孤兒的任務已經完成，趙武子極力請求也留不住他。所以，武俠小說主角擁有的俠義精神，可以說是與傳統審美觀相互吻合的。

    《史記》中的《遊俠列傳》，是司馬遷有感於活動在閭里陋巷的俠義之士，雖砥礪名節，聲望著名於天下，“然儒、墨皆排擯不載”。意思是說儒、墨兩家都排斥這些閭巷的俠士，沒有文章加以記載。為免這些閭巷的俠義人物湮滅，自己便寫文章來加以記載了。

    公    榮