人為財死    鳥為食亡

    孰為仁，何為義？這是古代一種含義極廣的道德觀念。因為它是古代的東西，便與“老”掛鈎，成為“古老”的東西，很大部分已被今人唾棄。一講到“仁義”兩字，一個美麗的轉身，成為法蘭西皇帝(France King)，音譯為粵語是“費事傾”。你不講，我不談，並非沒有人提及。衛道之士便說：“錢財如糞土，人義值千金。”聽來錢財是沒用的，像糞土一樣，只有仁義才可貴。不過細味其詞，錢財既如糞土，而仁義値千金。試問“千金”是否也是“錢財”？反來覆去，仁義就等同糞土。

    不過，孔子就以仁義作為最高的道德標準，即人與人相互親愛。《禮記 · 中庸》：“仁者人也，親親為人。”《墨子 · 經說下》：“仁，仁愛也。”《莊子 · 天地》：“愛人利物謂之仁。”唐韓愈《原道》：“博愛之謂仁，行而宜謂之義。”

    說了一大堆都是“古老”的說教言詞，費時失事。時，就是金錢。有謂一寸光陰一寸金，所以今天的話題就是“義”這個字。消息說：港男換錢黨賭場贏二百五十萬元，追隨他謀生的內地漢，換言之是他的“馬仔”，突然見到這二百五十萬元，之後甚麼都看不見矣，則遑論仁義道德，於賭場酒店內，手起刀落，取了他性命，這就是“見利忘義”。與他同撈同煲的還有一名女換錢黨齊齊落網。

    人無橫財不富，馬無野草不肥。這句話聽了幾十年，據我所知，十個富翁九個半都不是靠橫財而富，顯然這話騙人。縱使富了也不長久，所謂三更貧，二更富。富也不長，其實應說富也不祥。上述的港男錢贏了，然而輸了一條命。人為財死，鳥為食亡，不富也罷。

    冬春軒