勞之

    南懷瑾老師對“勞之”的解釋：“左丘明的《國語》一書中，有一篇〈敬姜論勞逸〉，敘述魯大夫公父文伯的母親敬姜對兒子的一番教訓，她說人必須要接受勞苦的磨練：‘勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。’一個人環境好，什麼都安逸，就非常容易墮落。民族、國家也是這樣。所謂‘憂患興邦’，艱難困苦中的民族，往往是站得起來的。所以古代許多懂得為政的人，都善於運用‘勞之’的原則，使得官吏、百姓沒有機會耽於逸樂。勞包括了勤勞、勞動、運動許多意義。”

    小時候，家父馬萬祺的家訓也是要勤勞，不要偷懶，包括學習、鍛煉身體、早起、體力勞動，還告訴我“陶侃運甓”的典故。澳門近海，夏天經常打颱風，做好防風措施，需搬動很多東西，家父帶着我們幫忙搬，颱風過後，又把東西搬回原處。家父亦常告誡我世上沒有“不勞而獲”之事，古人云“富不過三代”，凡事親力親為，自己努力去爭取，我謹記着，長大後做事不生僥幸心、不走捷徑，靜下心去面對困難逆境。如是經一事長一智，活得實在，也慢慢增強自信心。反觀現代人對孩子太溺愛，尤其祖父輩，不明白歷練過程之重要。

    家父在“勞”方面，也以身教“勞而不伐，有功而不得”，事成後不爭功，不傲慢，還告訴我郭子儀的生平。《易經》有言“勞、謙。君子有終，吉”，也引證了勤勞謙虛的君子，最終一定得吉祥的話。

    除了勞還要儉。儉是對自己的，對人則要寬。家父常告誡我們“一闊三大”的弊處，因為一開始闊，很多因素會讓你的消費同時升級以至失控。這種現象常見於朋友圈，順境之時可以維持，一遇上逆境，節流之時除了面子問題更引起怨恨和矛盾，所以“戒”之哉。

    由“勞”到“儉”到“戒”。大家身體要經常鍛煉，凡事親力親為，這是“勞”；不要過分揮霍，精力不要過分消耗，這是“儉”；不暴食暴飲，這是“戒”。

    馬有慧