誰能坐大轎？（下）

    幾年之後鬧起之事更甚。《粵海關志》：“本年（一八三〇年，清道光十年）春間，訪有番婦到省潛住之事。咭唎國大班(口+盼)(口+師) 復攜帶番婦來至省城，到公司夷館居住，又該夷商由船登岸坐轎進。”這真是出大事了。

    首先“番婦”到省城之事“原無准帶婦女到省之例”，“番婦”只能寄居在澳門，不得進省；其次，“番婦”居然乘轎，舊制中夷商都不能乘轎，何況“番婦”？因此兩廣總督李鴻賓嚴令“將番婦驅令回澳”，惟大班仍稱自己患病，需其照顧，待病癒即令其回澳。最終“番婦”在清政府之壓力下年末返回澳門。

    事情仍未結束。翌年，李鴻賓“謹會同覈議章程八條”，頒佈了《防範夷人章程八條》。當中清晰寫“責成關口巡查弁兵，如遇夷人攜帶婦婢赴省，即行攔阻截回”，同時“至夷人在省坐轎……除諭飭各國夷人遵照，嗣後不得在省乘轎上岸外，併嚴禁姦商不得給送肩輿、代僱輿夫及受僱肩擡希圖獲利”。

    道光朝發生了不少夷人乘轎之爭議。一八三七年（清道光十七年），兩廣總督鄧廷楨指出“聞（洋人）近日多乘內地大轎，用內地民人扛抬”。雖然澳門同知及香山知縣多次禁止，但是仍然有轎夫貪圖錢財為“夷商”抬轎，鄧氏決定對轎夫施以枷號的刑罰。同時申明以後“澳門轎夫儻有甘心下賤，受僱扛抬夷商……即拘拏重治其罪。若地方官失於查察，甚至諱不上聞，一經發覺，據實從嚴參辦，庶中外有必謹之防，而愚賤無失身之恥”，以示嚴禁洋人乘轎的決心。從此事可看出封建社會等級森嚴，明等級、別貴賤等封建思想根深蒂固。

    隨着時間過去，華人也能為歐洲人抬轎。一九〇二年頒佈的《澳門傭工章程》對華工之事做了規定，當中指明僱工包含轎夫此職。後來轎這種交通工具多次在澳門出現，成為澳門歷史中不可忽略的一環。

    澳門歷史教育學會 黎嘉謙