日新其德

    文化在中國歷史上最早是“以文教化”和“以文化成”的總稱，體現了一個行為養成的過程。《易經 · 大畜》：“大畜，剛健篤實輝光，日新其德。”孔穎達疏：“日日增新其德。”“以文教化”或者“以文化成”，就是要讓人變得更美好。

    現在人們常說的“紋身”，追根究底應該叫做文身。文身，也稱刺青，在中國古代稱為涅。《說文》：“涅，黑土在水中者也。”涅是可做黑色染料的礬石。《禮記 · 王制》：“東方曰夷，被髮文身，有不火食者矣。”孔穎達疏：“越俗斷髮文身，以辟蛟龍之害，故刻其肌，以丹青涅之。”文身，在人的皮膚上刻劃出理想中的畫面，無論是文字抑或圖案，總是為了取悅自己和別人，它是文化和信仰相互交合的產物。文身溯源，就是古人讓自己顯得更加美好的一種文化行為。

    中華民族歷來重視“以文教化”。早在商湯時代，其浴盆上就鐫刻有“苟日新，日日新，又日新”的銘詞，旨在激勵自己澡身而浴德，澡雪而精神，既要盥洗身體，更要滌蕩心靈，保持向新求新的精神，產生日新月異的進步。儒家以人倫教化為己任。《論語》開篇《學而》中，“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”學習、交友、日常交往，講的都是來自百姓的生活場景和體驗，是起居行事、待人接物，同時又是安身立命、政通人和，讀來親和愜意，循循善誘，明白通暢，從容不迫，令人頓生如沐春風之感。

    人們愛說做一個有文化的人。為什麼要做一個有文化的人呢？因為人不僅僅追求生理層面的滿足，也有精神生活上的需求。文化，就是以文化人，日新其德，潛移默化自己與他人。

    石    城