矯首觀天

    齊桓公問管仲曰：“王者何貴？”這是說為王的應該重視甚麼？管仲隨即答曰：“貴天。”聽這一答，齊桓公為之茫然，他仰首觀望着天。管仲這時解釋說：“所謂天者，非蒼蒼莽莽之天也。”難道除了蒼蒼莽莽之天外，還有第二個天嗎？是的，我們常聽人們說：“明天會更好。”有明天，當然有今天，起碼有“二天”，還有前天、後天，要是不死的話，“天”就更多。其實所說的“天”，通通歪曲了管仲的意思。管仲說：“君人者以百姓為天。”君人者，即是皇帝或國君。這麼說皇帝、國君都不貴，百姓才是最貴。管仲闡釋個中道理，他說：“百姓與之則安，輔之則強，非之則危，背之則亡。”百姓就像水，水能載舟，也能覆舟。

    用甚麼證明百姓之貴呢？講道理，說原由，很費唇舌，最便捷的方法就是“有詩為證”。管仲引《詩經》的話說：“人而無良，相怨一方。”“民怨其上，不遂亡者，未之有也。”《詩》是說：“做人如不良善，一方的百姓都會怨恨他。百姓怨恨他們的君長，如斯的君長，最終不敗亡的，從來沒有這樣的事！”

    說到天有“天術”，實即“天道”。《後漢書 · 隗囂傳》：“蓋天為父，地為母；禍福之應，各以事降。莽明知之、而冥昧觸冒，不顧大忌，詭亂天術。”

    時至今日，說是人類進化嗎？已弄到天旋地轉，世局大變了。往昔，人們最終的願望是羽化而登仙，快快樂樂地進入天堂。如今天堂也非淨土，有的是“太空垃圾”。正是“天作孽，猶可違；自作孽，不可活”。

    冬春軒