學足三餘

    《幼學瓊林》謂“月有三浣，初旬十日為上浣，中旬十日為中浣，下旬十日為下浣”。浣，又作澣。無垢加功曰漱，去垢曰浣。廣府人的小兒語“洗白白”，實即沖涼，沐浴謂之洗。唐代的官制，每十日一休沐，故稱十日為浣，每月有三浣。照這說法，每十日才一次沖涼，實在當官的沒有一個是乾淨的。細想這所謂“休沐”，即今天我們的星期日，是每七日休假一天，由於科學進步，勞動力可以減省，至今每星期工作只有五天。所謂上浣、中浣、下浣，名存實亡，而上旬、中旬、下旬，才是眞情。

    無論任何日子都有日夜；無論任何季節總有雨晴；無論任何年份，都有春冬。入夜而眠；遇雨而歇；冬寒而休，本是常情，這些時間稱為“餘時”，但我們學習，應利用這些“餘時”求知進取，此所謂“學足三餘”。陶潛《感士不遇賦序》：“余嘗以三餘之日，講習之暇讀其文。”

    《幼》文說：“以術愚人，曰朝三暮四；為學求益，曰日就月將。”術者，大概是指手段。“以術愚人”，即是說：耍手段去愚弄他人，稱為“朝三暮四”。其實所謂“朝三暮四”，亦不算是“以術愚人”。故事見諸《莊子 · 齊物論》：狙公賦芧曰：“朝三而暮四。”衆狙皆怒。曰：“然則朝四暮三。”衆狙皆悅。名實未虧而喜怒為用，亦因是也。

    故事是說：一個養猴子的人，餵猴子吃果子，對猴子說：“早上給你們吃三升，晚上給你們吃四升。”猴子們都很生氣。於是養猴人改說：“那麼早上給你們四升，而晚上三升。”衆猴皆悅。其實養猴者沒有“耍手段”，他付出的同樣是七升。若說他以術愚人的話，他所愚者都不是人。

    “為學求益，曰日就月將”，這句話是說：日有所得，月有所成。比喻每日都有進步。《詩 · 周頌 · 敬之》：“日就月將，學有緝熙于光明。”

    冬春軒