歷史學家文德泉神父（下）

    文德泉神父一生伏案爬格，筆耕不輟，無愧著述等身之譽。以下僅對文神父開展的澳門歷史研究之主題和特點作簡要介紹。

    澳門教區史、澳門醫療史、澳門編年史以及部分專題性研究構成了文神父史學研究的主體。其中，澳門及其主教區是文神父重點關注的領域，這當然與他的宗教身份密不可分。該系列研究共十六卷，涵蓋澳門、馬六甲、越南、帝汶、中國內地、朝鮮等各傳教區（一五七六年澳門天主教區初立，其範圍一度十分廣闊，東亞、東南亞大部分地區及除菲律賓之外的南洋諸島均受其管轄），有學者稱這批著作為“多卷本的天主教遠東傳播史”。

    澳門醫療及城市衛生的發展，亦是文德泉神父探究的重要方向，除了研究澳門的各類藥房、醫院、慈善救濟機構，還對澳門的中醫、甚至孫中山在澳門的行醫活動有較詳細的記述。在編年史方面，《十六世紀的澳門》、《十七世紀的澳門》、《十八世紀的澳門》三本皇皇巨著，利用大量原始資料反映了三百年中澳門社會、經濟、政治的全貌。此外，文神父還開展了眾多專題研究，如“葡人定居澳門問題”、“土生葡人族群問題”、“賈梅士研究”等等。

    在同時期的葡籍歷史學家中，文神父對中文史料較為重視，翻看其著作之注釋，常常出現《澳門記略》、《香山縣志》、《明史 · 佛郎機傳》等中文材料。正因如此，在研究葡人定居澳門問題時，文神父對其他葡籍學者堅持的“驅盜說”（即所謂的葡人因幫助明政府驅趕海盜而取得澳門）等錯誤觀點表示反對，保持了一個史學家應有的客觀冷靜。今年適逢文德泉神父逝世二十周年，我們不應忘記他對澳門歷史文化研究作出的巨大貢獻。

    澳門歷史教育學會 田一言