王羲之上巳蘭亭修禊

    節令之多，相信本澳認第一，沒有人反對，舉凡中國人的重要節日，如春節、清明、端午、中秋、國慶、重陽、冬至等之外，也有宗教的，而宗教又分中西的，不勝枚舉。《幼學瓊林 · 歲時》篇，當然也談節令：“二月朔為中和節，三月三為上巳辰。”唐德宗以寒食與上巳同時，欲以二月別為節，李泌請以二月為中和節，取居春之中而和緩也。

    根據歷史的記載：唐德宗貞元五年，下詔廢除正月晦日（農曆每月最後一天）之節，以二月初一為中和節。是日民間以青囊盛百穀瓜果種子互相贈送，稱為獻生子。里閭釀宜春酒，以祭勾芒神，祈求年豐。百官進農書，表示務本。像這樣的節慶並非甚麼迷信，相反，對民生起積極作用。宋楊萬里《二月一日郡圃尋春》詩：“中和節裏半春天，一拂清寒半點暄。”

    至於“三月三為上巳辰”。漢以前以農曆三月上旬巳日為“上巳”，魏晉以後，定為三月三日，不必取巳日。《後漢書 · 禮儀志上》：“是月上巳。官民皆絜（潔）於東流水上，曰洗濯袚除去宿垢疢為大絜。”《宋書 · 禮志二》引《韓詩》：“鄭國之俗，三月上巳，之溱洧兩水之上，招魂續魄。秉蘭草，拂不祥。”宋吳自牧《夢粱錄 · 三月》：“三月三日上巳之辰，曲水流觴故事，起於晉時。”王羲之《蘭亭集序》：“永和九年，歲在癸丑。暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。”這正是三月上巳之辰，王羲之臨流洗濯，以袚除不祥，乃晉之風俗。當日，王羲之在清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次，一觴一詠，暢叙幽情，是日也，天朗氣清，惠風和暢。雖然，所謂修禊，難免有迷信成份，但作為一種春郊遠足，亦不失為一種有益健康的活動。

    冬春軒