兩個伯樂

    香港“七一”回歸紀念日，沙田賽馬場一派喜氣洋洋，官員出席並頒獎給頭馬，“馬照跑，舞照跳”的承諾並非虛言。我雖然不賭馬，卻喜歡看賽馬，每場比賽，十多匹駿馬在綠茵場上飛馳，誰勝誰負往往要到最後一刻才有定奪，場面扣人心弦。自古以來駿馬名駒都受人鍾愛，項羽被漢兵圍困在垓下，那個亭長要渡他過江，但他不願意逃命，卻將那匹陪伴自己作戰多年的千里馬送給亭長。寧願自己死，也不想自己的愛駒亡，可想而知，名駒在將軍的眼中非比尋常。

    影響最深遠的，相信是韓愈在《雜說四 · 馬說》中說的：“先有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”韓愈所稱的千里馬是暗示人才，說有本領的人很多，只是沒有遇到有眼光的人而已。這個觀點有合理的地方，但也不是全對的，因為馬是畜牲，遇到沒有讓自己吃飽的主人，還得呆在馬廄裡。但人卻不同，有真本領的人，碰到上級是庸才，就算不取而代之，也可以蟬過別枝的。譬如商鞅在魏不得意，便跑到秦，最後將秦變成強國，自己也權傾天下。

    自從“先有伯樂，然後有千里馬”面世後，那些鬱鬱不得志，或者沒有真本領的人，就有了托詞。自己發展不暢順，就怪社會沒有伯樂。所以，古代士子特別欣賞姜太公，因為他釣魚卻遇到周文王，這個伯樂使他成為周朝的開國功臣。

    韓非子眼中的相馬大師伯樂，卻是另一種形象。《說林上》說：“伯樂教其所憎者相千里之馬，教其所愛者相駑馬。”即是說伯樂教他討厭的人鑒別千里馬，教自己喜歡的人學習認識劣馬。因為千里馬很難遇到，買賣兩閒。但劣馬卻買賣暢旺，容易掙錢。背後當然是伯樂想自己憎惡的人拿着高技術卻長期窮困。

    公    榮