守望相助

    如果說，同舟共濟是面對外部環境和外部壓力的一種自然反應，是從內到外的一種生存妥協，是生活、交往的一種藝術表現，那麼，守望相助則是源於社會內部的自生動力，而形成的一種社會氛圍和一種生活方式，這就是我們說的社區精神。而不同民族、不同文化、不同信仰共生共存、各美其美、美美與共，也是澳門歷史城區被聯合國教科文組織評為世界文化遺産的核心要素。

    無論是同舟共濟還是守望相助，都與中葡兩個帶有深厚農耕色彩的民族性格具有許多共通性、能夠和睦相處直接相關。澳門雖然三面環海，被稱為“海風吹來的城市”，但從本質上，是一個鄉土型的社會：人際關係密切，重情理輕法律。而經濟長期以壟斷行業為主體，造就了許多鄉紳型的社會領袖，他們長期主導了澳門的主要社團，成為維護華人為主體的社會自我管理的中心力量，並成為官民溝通的重要橋樑。而澳葡政府一向無為而治，對華人社會關注甚少，也對這種現象樂觀其成，甚至有意為之。

    在某種意義上，這種做法符合澳門社會發展的規律。作為移民城市，來自天南海北的人，以宗親、鄉親和行業為軸心，結成社團，訂立規矩，聯絡感情，促進團結，互相照應，共同發展，並且形成力量與外族、外鄉和其他行業交往交涉，更好地維護自身的利益。當然，也有一些服務範圍更廣的公益社團的出現，例如成立超過四百五十多年的澳門仁慈堂以及有一百多年歷史的澳門同善堂、鏡湖醫院慈善會、中華總商會和中華教育會等等，扶貧濟困，施醫施學，成為澳門社會守望相助的中流砥柱。大大小小的社團，化解了社會大大小小的矛盾和衝突，共同形成並維護着澳門和諧的社會關係、行為規範和主流價值觀，也累積了澳門獨特而豐厚的社會資本。

    隨着經濟社會的發展和利益的多元化，各種社團如雨後春筍不停在增長，時至今日，六十八萬人口的城市已經有超過一萬一千個形形色色的社團，形成一個強大的社會治理網絡。這種情况，有點像當今所稱的社會法團主義社會。但社團數量幾何級的增長，某種意義上也是社會利益多元的體現，是社團本身的裂變，可能不利於社會利益和力量的整合以及社會共識的形成，對超穩定型社會結構造成衝擊。

    吳志良