匹夫無罪    懷璧其罪

    不久前，鄰埠有烹屍案，無獨有偶，本澳亦有賓館兇殺案，兇手也來自鄰埠，港澳一衣帶水，如橘之逾淮，信不信由你。

    “殺人越貨”，語出《書康誥》，還有《京本通俗小說 · 錯斬崔寧》說的“謀財害命”。此外因刀致命的，那張刀是“色”字頭上那張刀。先說“殺人越貨”與“謀財害命”：《左傳 · 桓公十年》：初，虞叔有玉，虞公求旃，弗獻，既而悔之。曰：“周諺有之‘匹夫無罪，懷璧其罪’吾焉用此其以賈害也。”這段歷史是說：起初，虞叔有一塊玉，虞公向他索取，他不肯割愛而拒絕。事後他後悔了。原因是他想起周國諺語有云：“匹夫無罪，懷璧其罪。”我買這塊玉，豈不是買禍害己嗎？於是就將這塊玉獻給虞公。之後虞公又向他索寶劍。虞叔在想：他得寸進尺，必將殺我。一念之下，他先下手為強，攻伐虞公，逼使虞公奔到共池。謀財豈只害命，更甚者是發動戰爭。

    從“虞公索璧”這故事，聯想到三國魏 · 李康《運命論》幾句話：“木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之，行高於衆必非之。”所以粵俚云：“人怕出名豬怕肥”，正是這道理。有謂“財多身體弱，錢多瞓唔着”。瞓唔着是患得患失之故。曾經是首富的電腦權威，企業創始人，他把全部財產捐出，成立慈善基金，從此安枕無憂，留名後世。

    善有善報，惡有惡報，若然不報，時辰未到。這是唯心論，未必可信。不過在法治的情況下，正如《書 · 泰誓下》謂“古人有言”。其實《尚書》已是“古籍”，而它說的“古人”必然很古。說的是：“‘撫我則后，虐我則仇’。獨夫受洪惟作威，乃汝世仇。樹德務滋，除惡務本。”這是說：建立美德力求滋長，除惡鋤奸力求連根。現在鄰埠的烹屍與港人在本澳殺人的兇案，俱已歸案懲兇。這些兇徒如何發落，暫時不知，可是《老子》四十二章說：“強梁者不得其死，吾將以為教父。”意謂強暴者不得好死，我把它當作施教的張本。

    冬春軒