《紅樓夢》寫景之妙

    十九世紀中期之後，現代派小說之前，西方小說的特點之一是大段大段風景描寫，與中國形成對比。中國古典小說中也不是沒有風景描寫，而《紅樓》之妙，乃在人、景達到了水乳交融的極高境界。

    曹雪芹有意安排兩類人來參觀大觀園，足見曹雪芹寫景上的匠心獨具。賈政眼中的大觀園與劉姥姥眼中的大觀園迥異：一個帶着文人情趣，是“不落富貴俗套”的“隨意砌去”，一個是世俗眼光，以“迷宮”視之。假若是第三人稱全知敘事，則既顯沉悶，亦無法體現人物特徵，足證寫景為寫人服務。

    駢四儷六，體現均衡性特點，但是與對偶成語使用一樣，沒有做到宛若天成，則與“道法自然”之意相去甚遠。最高的文學境界是：雖苦心經營，但宛若天成。蘇軾有言：“出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外。”法度亦非一成不變。

    法度與自然之關係，以詩歌為例，一內一外兩個法度之下格律詩與自由詩形成對照：前者有內有外，後者內在為主。格律詩遠離現代，已成“絕學”。現代人寫格律詩，實質上是某種情境下對某種生活方式的懷念；自由詩的內在法度是情感的韻律。詩中的韻律應是因情生韻。從賈政對大觀園景物的評價中可見人物的性格。環境是性格的延續。曹雪芹化靜為動，其眼光的流動，帶動景物流動，從而賦予靜態的大觀園以靈性。

    賈政命賈寶玉為大觀園的景物題寫匾額，有杏簾在望、紅香綠玉等語。如果有書法家給你題字，你會選擇什麼內容？曰快樂，曰上善若水，曰花開富貴。喜金庸者，則囑題“笑傲江湖”，乃至“東方不敗”。

    “只見蜂腰板橋上一個人打着傘走來，是李紈打發了請鳳姐兒去的人”一句，乃曹雪芹神來之筆。敘事功能上，具有表現力，也有承上啟下的功能。一句中有四人在；全段既寫景，又寫人寫心情。以我觀物，物皆有我之色彩。

    龔    剛