學    篆

    壬寅歲末，我閒居在家，靜極思動，打算久違地拾筆學書，一來靜心，二來鍛煉鍛煉生疏的筆力。臨帖當然要選帖，剛好手邊有朵雲軒藏吳昌碩先生臨《石鼓文》軸影印本，便想照虎畫貓，臨寫一篇《石鼓文》。

    所謂臨帖，就是仔細觀察法帖，取其形體和氣魄，然後在紙上書寫出來。“臨”的金文形體就充分地體現了這個過程和做法，金文的“臨”由三個部件構成，“

    臣”、“人”和三個符號並列組成的構件，從臣像人的眼睛向下注視，從人表示與人的行為有關，而三個符號並列組成的構件則是像眾物陳列的形態。無論是學篆，還是學其他書體，都必須有臨帖這個過程，取法前賢，方能結成己法。

    中國古文字學家商承祚先生曾言：“書之類別凡五，曰篆、隸、楷、行、草，此五者，人人能習之，而未能人人精好也。”中國藝術着重氣韻，“氣韻生動”是南朝人謝赫所提出的繪畫“六法”之一，雖言繪畫，但道理與其他藝術作品相通，繪畫如是，書法亦如是。氣韻一詞，玄之又玄，大約就是一種精神狀態的高度凝練，領會自然物象的精粹，化為己用，然後自如地將這種內化的精神力量書寫出來，那麼書寫出來的作品，無論是書法、繪畫、雕塑，還是文學作品都會生動有趣。

    寫書法有疏瀹五藏，澡雪精神的作用，寫篆書時要藏鋒，收放自如才能寫得圓潤雅正；要中鋒不偏，如人行走天地，挺胸而立，中正平和。要張弛有度，該舒展時要舒展，該緊湊時緊湊。要顧全大局，結字時中宮要穩正，要有重心，字與字之間要井然有序，自然地呼應。

    靜心方能得意，得意方能忘形，跳出框架以外，寫出真正屬於自己的東西，如同《莊子》所言的得魚忘筌。而我目前僅僅能做到靜心一步，臨寫《石鼓文》期間筆力疲苶，屢屢結體不正，中宮顧此失彼，左傾右拒，上疏下促，遠遠未有氣韻生動的境界，遂在結尾款字處謹慎地寫下“壬寅歲末臨石鼓文愧也”。學書如做人，筆鋒內有大道理，不能一蹴而就，路還很長，永遠沒有終點，只能一步一步地往前走。“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”誠不欺我。

    甘遠來

    訂正：周二“八方欄”譚任傑〈減字木蘭花〉一詞第二句末“歲月史”，應為“歲月更”之誤。特此訂正。　    編者