白先勇與《紅樓夢》

    白先勇極愛《紅樓夢》，著有《細說紅樓夢》一書，為其在台大講課稿，一百二十回均細論過一遍。白先勇對後四十回之偏愛，可謂空前。其邏輯始於小說家之間的共情能力，文心相印之類。他認為後四十回不遜於前八十回，甚至有勝出處，如賈寶玉出家即是神來之筆，即便是他自己寫，登峰造極之時，也就是如此寫來。

    白之小說，向來被認為有《紅樓夢》之餘韻。筆者認為，其偏愛後四十回，從其《台北人》之卷首引詩中，已可看出端倪：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”這一句詩，乃其寫作觀念之關鍵，而在某種意義上說，它恰好是後四十回之寫照。王謝繁華一夢，富貴至極，卻也終歸尋常。

    《台北人》寫的正是夢後之事，故事中人物的處境幾乎都是今不如昔，卻依然勉力維持。這些人顯然都不為他所欣賞，總體而言，是《紅樓夢》後四十回人物的另一面。他激賞後四十回所描寫的女夫子寶釵，勉力支持之賈母，嫁到南方“重新開始”的探春，以及“蘭桂齊芳”之好事，都是夢碎後的境況，卻多少比較正面、積極。也就是說，他似乎是比較希望看到《台北人》裡面的人能夠像後四十回所描寫的那樣，不再沉湎於過去的美夢當中，而是直面生活，調整自己，努力改變局面。

    在後四十回中，賈寶玉的出家，是俗緣已畢之故，更多的是一種小團圓之後的昇華，而不是絕望的棄世。這顯然與《紅樓夢》開篇所寫石頭“無材不堪入選”，僅是去紅塵中“受享”富貴的情況是不相符的。曹雪芹所寫《紅樓夢》，乃在一“悼”字，並無什麼中興家道之意，前八十回已然交代甚明。而白先勇則顯然不滿足於“悼”，更加帶有一種慈悲的觀照，將微弱的光明投射進漆黑的未來。

    《紅樓夢》的“悼”，在白先勇這裡僅僅是一個環節，對白先勇而言更重要的還是“渡”。

    龔    剛