標籤與斷裂

    防疫生活中，每個人身上的標籤不斷被大量疊加。“小黃人”指的不是膚色，而是紅黃綠的顏色碼；性別以外，陽性與陰性是指核酸檢測的結果；所住的社區和工種亦有了新的分類標籤。當“標籤行為”在措施和法規的面具下被正當化和常態化，社會上本來存在的刻板印象和歧視都會被一一放大，轉化成更失衡的斷裂。

    原本不喜歡狗、但不會公然反對或作出攻擊行為的人，如今見到飼主帶着狗前往獸醫診所，便尾隨拍影片，以備舉報之用；原本對外地僱員不抗拒也不歡迎的人群，在就業市場因為種種合成的原因處於低迷時，會相信外地僱員就是該歸責的原因，憤然加入支持外僱退場的行列。

    試想想，在日常生活裡，當對我不構成威脅時，我可以包容一隻狗與我共乘電梯，也可以對外地僱員或移民釋出共融平等的善意。但如果這隻狗對我吠了一下，而我不懂得分辨這聲吠叫的意圖，或與我同部門同職級的外籍同事比我更早獲得升遷呢？

    有時候，我們的包容與善意既是權力不對等的施惠，也是有條件的。當我意識到自己的固有權力地位可能受到威脅時，那些本就在心理上被劃分的外來者，此時變成了入侵者。假如我本來就對這些外來者抱持反感和厭惡的情緒，在社會裂縫更深時，我的排他情緒甚至可以正當化，可以更心安理得，因為“有條件善意”的人也進入我的同溫層了。

    我們在日常裡也許沒有察覺自己的善意與包容是有條件的，也不曾注意自己對他者的隱形標籤。但當習以為常的生活受到撼動，我們敏感地築起防禦，先入為主地假設自己會受到損害，把本就不願去理解的他者歸類為外來的病毒，並在繼續拒絕理解中進行驅逐，那些粉飾太平之下的斷裂亦無所遁形。

    波    本