衣食父母

    《元曲選 · 關漢卿 · 竇娥冤劇二》：“你不知道，但來告狀的，就是我衣食父母。”表面看來，供養你的人就是“衣食父母”，想深一層，所有衣與食，只不過是父母以錢買回，根本父母不事生產衣與食。那麼現今的大商場、超市，就是我們的衣食父母了。真是滑天下之大稽，荒謬之極。前事不忘，後事之師，報載：電消優惠，今起領取。繼這消息公佈，當局加強巡查市面物價，嚴防哄抬物價違規行為。團體亦發出呼籲：“監測物價，打擊哄抬。”衣食的供應，商賈“過水濕腳”而已。

    真正的衣食父母，是上帝嗎？當然不是。是政府嗎？更加不是。政府只是治人，官員悉由“治於人”的百姓供養，易言之，人民才是政府的衣食父母。嚴格來說，人民也不是“衣食父母”，因為人民普遍非織非耕。根據歷史記載有“蠶神”，《後漢書  · 禮儀志上》：“祠先蠶，禮以少牢。”劉昭注引漢衛宏《漢舊儀》：“春桑生而皇后親桑於菀中。蠶室養蠶千薄以上。祠以中牢羊豕，祭蠶神，曰菀窳婦人、寓氏公主，凡二神。”蠶神是我們“衣”的父母。

    傳說中的太古帝王名神農，始教民為耒耜，務農業，故稱神農氏。《易 · 繫辭下》：“包犧氏沒，神農氏作斲木為耜，揉木為耒；耒耨之利，以教天下。”神農就是我們“食”的父母。父母不能隨便認，作為父母，對於一些不肖子也未必承認。

    蠶神、“神農”都有個“神”字，說祂們是我們的“衣食父母”，理論上應如是，不過我們是人，而並非“神之子”，父母子女關係說不上，不是我們數典忘宗，只是不敢高攀。況蠶神、神農時代久遠，與其說祂倆是我們的“衣食父母”，毋寧站在實際角度來說，剛去世一周年的袁隆平，的確是中國人在食方面之父。他一生致力於改良水稻品種，解決糧食短缺問題。日前（五月二十二日），他的銅像在海南島三亞水稻國家公園豎立起來，供人瞻仰。我們就只有“食”之“父”，而“衣”之“父母”尚付闕如。

    冬春軒