玫瑰少年：不一樣又怎麼樣？
上個月，“玫瑰少年”四個字再次出現在內地互聯網上，起因是周深與GAI在音樂綜藝《天賜的聲音》裡，對歌曲《玫瑰少年》（原唱：蔡依林）進行改編與翻唱。但在網絡上，兩位歌手的合作並未帶來如潮的好評，反而掀起不小的爭論，也有樂評人對此表示批評，認為改編不應把歌詞“永鋕不忘紀念，往事不如煙”刪掉，此舉令歌曲原本的意涵消失。
玫瑰少年是葉永鋕，台灣人，二○○○年四月二十日被發現倒於學校的血泊中。他的母親在蔡依林《不一樣又怎樣》紀錄片——葉永鋕篇中講到，永鋕是個細膩體貼的孩子，生前常遭受校園霸凌，在學校上廁所會被同學強行脫掉褲子，也被同學嘲笑作“娘娘腔”。
永鋕的氣質較為陰柔，因此很多人認為當年發生的悲劇，是社會不能接受性別多元化，由慣有的歧視引發的。在永鋕離世四年後，台灣通過了《性別平等教育法》。二○一七年，蔡依林和陳信宏以該事件為靈感，共同創作了《玫瑰少年》來紀念葉永鋕。同時間，歌詞也傳達了平權與性別多元化意識，譬如“你是你／或是妳／都行／會有人全心的愛你”“生而為人無罪，你不要抱歉”。自此之後，《玫瑰少年》也為一眾LGBTQ+（性少數）群體呼籲平權、反歧視的發聲曲。
性別特質：陰柔還是陽剛？
看到陰柔和陽剛這兩組詞，大家的第一反應很容易是：陽剛為男性特質，陰柔為女性特質。其實，心理學家榮格早在一九一二年就提出阿尼瑪（anima）和阿尼姆斯（animus）的概念，他認為所有人類心靈上都是雌雄同體的，阿尼瑪是男性身上的女性特質，阿尼姆斯是女性身上的男性特質。這種陰陽共存的狀態，可能是顯性的，也可能存在於我們的無意識裡。
不過，在當代的日常生活中，如果一個男孩在成長過程中流露出陰柔特質，那他大概還是會遭到旁人的非議，可能會被叫作“娘娘腔”。反之，女孩假若比較“野”一些，她也會被認為沒有女孩的樣子，像個“男人婆”。性別意識，好像一直都是約定俗成的，就像我們總認為藍色代表男孩，粉紅色代表女孩一樣。不知，我們有沒有想過，性別應該是什麼樣子呢？
女權主義者波伏娃曾經說過，女人是文明和歷史的產物，被“女性氣質”所塑造。在一系列的兒童心理學的研究中可發現，性別意識與早期的哺育、教育方式息息相關。也就是說，不論是女性還是男性（除生物性上的差異），都受歷史、社會文化的影響。
歷史，在英文裡叫History。拆分開來，似乎就是His（他的）和Story（故事），暗含着歷史的話語權是由男性掌握的，建構出以父權為中心的社會制度。同樣，也是在英文語境裡的“crying like a girl”（像女孩一樣哭泣），是將女孩（陰性特質）當作消極的形容，陰柔、敏感等一系列特質被標上脆弱的符號。若把目光投向中文語境，男尊女卑的思想也是貫穿整條歷史的脈絡。以皇帝的後宮為例，當權者能寵幸任意一位妃子，不管是佳麗三千還是四千，都是“隸屬”於皇帝的。亦妻亦臣的現象，也是性別與階層的同構壓迫，陽性特質對陰性特質的支配。
回到今天，陽性特質的理性、競爭、邏輯依然主導着整體社會，形成一套貶抑陰性特質的價值觀。暫且不談女性長期以來在權利結構上的不平等，男同胞們也在父權的文化中，被教導擁有“有淚不輕彈”的男子氣概，背負起對女性或對環境掌控的責任，才能是一名“合格”的男性，長久下來，情緒表達也受到了壓抑。
LGBTQ+：平權 性別運動
LGBTQ+又叫彩虹族群，彩虹象徵着該族群在性向上的多元性，也有希望的寓意。顧名思義，每個字母都有不同的含義，包括女同性戀者、男同性戀者、雙性戀者、跨性別者與酷兒（在性向上沒有確切定義者），他們在異性戀為主流的社會中屬於性少數群體。現在每年LGBTQ+群體在全球各地舉行驕傲遊行（Pride Parade），六月是他們的驕傲月（Pride Month），慶祝對自我的身份認同。
驕傲遊行最早可以追溯到一九六九年六月二十八日，當時美國的石牆酒吧（同性戀及跨性別者聚集的酒吧）發生了流血事件，在社會引起軒然大波。一年後，近一萬名男女在紐約紀念“石牆事件”，舉行了大規模遊行，通過上街示威來捍衛自我權利，要求性少數群體在法律與權利上也能享有基本的人權。值得一提的是，在LGBTQ+群體中有一句耳熟能詳的標語——“Love is Love”（愛就是愛），意味着愛是純粹、自由且平等的，不囿於性別和性向。
過去，迫於舊有觀念帶來的壓力，“出櫃”對LGBTQ+群體而言仍然是件很困難的事。上個世紀九十年代，世界衛生組織方才將同性戀從精神病名錄中去除；跨性別者也是在今年一月，才不被劃分為疾病，獲得相關的醫學支持。雖然近年來，帶有彩虹元素的產品陸續在商業市場出現，相關題材的影視作品進入主流視線，蕾絲邊（Lesbian）愛情片《接近無限溫暖的藍》亦取獲了康城電影節的金棕櫚獎。但大眾對性少數群體的了解仍是不夠的，歧視、恐懼、排斥的目光也不勝其數，不乏將其污名化或與違背自然規律掛鈎，這同樣與歷史、父權體制下的異性戀霸權有關。
父權體制下的異性戀霸權，展現在主流價值觀中的一夫一妻結婚、繁衍後代。其他在生理性別上，不符合陰陽結合的婚戀關係，則被看作是不正常的。道德階級，正正是由當權者建立的，對於性的觀念也就此掌控在父系體制裡的異性戀手中。
可見，LGBTQ+群體一直在呼籲社會關注平權，用平等的眼光看待性別多元化。講到這裡，相信我們再聆聽《玫瑰少年》，已是明白了歌曲背後的深意——LGBTQ+群體在父權制度中發聲，努力從被污名化、邊緣化的處境中掙脫出來。
仔細想想，性別並非只是二元化的，社會的健康發展需要廣闊的包容性，接納、尊重、平等對待不同樣貌的群體，讓友善融化長久以來的偏見與歧視。無論是陰柔還是陽剛，我們都有自在做人的權利。
司徒子榆
