守土佑民

    ——澳門的土地信俗

    土地公又稱“福德正神”、“社神”。社神信仰起源自先秦時期，古代中國是農業社會，先民十分重視對“社神”（土地神）和“稷神”（穀神）的崇拜。周代兩者合祀，稱為“社稷”。《左傳》說“國之大事，在祀與戎”，社稷作為國家的象徵，每年夏至和冬至，周天子都會進行祭祀。

    早期“社神”尚未人格化，最初其形象為土地神壇、石碑、石主。譬如現在有些地方，土地神依然是用玄石刻字，並沒有神像。後來“社神”人格化，出現了神像，“土地”因此變成了“土地公”。土地公作為掌管一方土地，護佑一方百姓之神，地域特色相當濃厚。以神像為例，澳門的土地公一般是穿藍衣、拿着一塊元寶，並手持拐杖。香港則受潮汕、台灣、福建的風俗影響，把土地公當成財神，把神像造成財帛星君的樣子，身穿華衣美服。澳門的土地公全部都是硬鬚，是雕刻出來的。福建台灣那邊的土地公鬍鬚，是軟綿綿的白鬚，是安裝上去的。

    為了使土地公免於孤單，衍生出土地婆的信仰，使祂們得以成雙成對。習俗對土地婆婆的衣着並無特別要求，澳門的土地婆一般身穿金衣，而不是藍衣。

    現時澳門有約二百座土地神壇和土地廟。澳門的土地信俗以三大土地廟為傳承核心，包括沙梨頭土地廟、雀仔園福德祠、下環福德祠。每年農曆二月初二是土地誕，俗稱“頭迓”，善男信女除了祭祀祈福，還會有醒獅助興、上演神功戲、舉行宴會等活動，場面熱鬧非常。

    同學們如有興趣，可以參考由澳門理工大學出版的《人法地：澳門土地神壇調查報告》。

    澳門歷史教育學會  梁健聰