批判文明與科技

    ——談《阿基拉》    （下）

    從《二○二○》的複製人、《阿基拉》的異能到《22世紀殺人網絡》的網絡生命，三片不僅存在cyberpunk風格影響的關係，更是探討科技。

    《阿基拉》一開始是一九八八年的核爆，然後是三十一年後的新東京，一個看似繁華熱鬧，實際充滿反抗的高壓社會，人人貪圖享樂。政府秘密研究神奇計劃，以防世界大亂，卻令主角鐵雄擁有超強神力。高級軍官一句“計劃目的是不能再讓社會崩壞”，結果世界真的崩壞，可見文明、科技進步，皆是雙刃劍。

    “科技遠離了神的意旨、文明讓世界崩壞”，這種超前的批判對白，道盡社會進步的負面影響，人類擁有高智慧，卻因人性醜惡互相殺戮。片中的鐵雄成長於孤兒院，長大後成為無家的飛車黨，屬悲劇人物；他獲得異能後不受控制，非常痛苦。從鐵雄身上，暗示了親情離棄、社會混亂、科技恐怖；這種寓意，到了今天依然劃時代。

    影片同時寫出義士的反抗、軍官的無情、政客的自私，枝節豐富，並注入宗教意味；鐵雄蛻變，是否神的象徵？他披上紅色斗篷，仿如超人，而超人一向是神的比喻，能人所不能，究竟神是救世還是滅世？片中反抗軍少女的對話，指出人本身存在某種力量，從單細胞漸漸進化為動物，再進化為人類，透過文明與科技進步，擁有無窮力量，也導致世界大亂。從文明、科技到宗教，本片題旨豐富，意涵強烈。

    大友克洋把自己的漫畫改編成本片，製作嚴謹，每一個畫面皆有風格，燦爛凌厲；前段的飛車戲，有型爽朗；神奇力量及爆炸戲，具有強烈的科幻感，難得不像荷里活般不斷炮製猛烈打鬥，動靜結合，每每在文戲中作出審判，到最後的人體膨脹，怵目驚心。

    《阿基拉》的神級地位，三十年來無可替代，能夠相比的只有《攻殼機動隊》，後者將於日內重映。

    lhaio@yahoo.com.hk

    小  也