top top top
第E05版:新園地 上一版3  4下一版  
      本版標題導航
(情繫濠江)共同的記憶 精神的家園
(西窗小語)製藥公司擅長壟斷市場
(一格藍山)“對方已回收一條訊息”
(第四人稱)小玩意
(幸福魔法)我會一直保護你
(一寂之地)投入型讀者
(無聲喧嘩)老虎奶
(筆雯集)盂蘭盆之問鬼神
(尋樂人生)遊民:澳門人比香港人有同情心
nnn4
nnn1
xn58
nnn1
xn92
nnn1
xn33
nnn1
xn41
NW02
b0830a2
nnn1
xn15
nnn3aa
nnn1
xn34
nnn1
xn81
xn01
nnn1
nnn9
nnn3a
nnn9
nnn3aa
nnn4
nnn9
nnn9
nnn9
nnn3aa
nnn4
NW02
nnn9
nnn1
xn89
nnn9
nnn9
nnn9
     [ 設為首頁 ] | | [ 返回主頁 ] |
今日日期:     版面導航
當前報紙日期:
2019 8月14日 星期
 
3上一篇  下一篇4  
  放大 縮小 默认        

(筆雯集)盂蘭盆之問鬼神

冬春軒

盂蘭盆之問鬼神

    今天是農曆七月十四日,家家戶戶燒街衣,處處火光熊熊,俗稱“鬼節”。據説燒衣撒錢,目的在於賑濟孤魂野鬼。

    其實正確的記載,依照西晉竺法護所譯的《盂蘭盆經》説是“為救倒懸”。“盂蘭盆”由梵語ullambana音譯,這個詞是由avalambana轉訛,意為“倒懸”。由於人死後要受種種痛苦,狀如倒懸般。為了緩和與救治這苦況,因而設祭儀,供養三寶(佛、法、僧)。這種儀式,其後演化成特別供養祖先靈位的法會,稱為“盂蘭盆會”。故事起於《盂蘭盆經 · 目連救母》。舊俗七月十五中元節延僧尼法盂蘭盆會,誦經施食,謂之“放燄口”。宋孟元老撰《東京夢華錄 · 中元節》:“七月十五日中元節。先數日,市井賣冥器:靴鞋、幞頭帽子、金犀假帶、五綵衣服。以紙糊架子盤遊出賣……及印賣《尊勝目連經》。”從這些記載,可見“盂蘭盆”節應是七月十五日的中元節,可是南粵一帶習俗慣以中元節前一晩燒街衣。相傳七月十四之夜介於七月十五之晨,酆都地府大開方便之門,各種鬼魅“放風”,到陽間一遊。這些鬼可能是自己的祖先,乃有燒衣撒錢之舉。

    究竟有沒有鬼?信者有之,不信者無。完全是信仰自由。而“盂蘭盆”畢竟是外域的宗教傳說,中國並無“目連”。韓愈上表諫迎佛骨。他説:“伏以佛者,夷狄之一法耳。自後漢時流入中國,上古未嘗有也。”他説:“睿聖文武皇帝陛下,即不許度人為僧、尼、道士……今縱未能即行,豈可恣之轉令盛也!”韓愈連神佛都不認為其存在,則遑論鬼魅矣。

    七月十四日寫“倒懸”,這是“鬼事”。李商隱《賈生》詩説:“可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神。”説的是漢文帝與賈誼夜談的故事。如此君王可謂荒誕矣。調寄《阮郎歸》,詞云:

    中元前夕魅成群,通衢大道奔。據聞陽世有錢分,熾煓處處焚。        文帝詔,賈賢臣,歡談語切眞。關心的不是黎民,全程問鬼神。

    冬春軒

3上一篇  下一篇4